О чём этот ресурс

Доброго Времени Вам.
Данный ресурс полностью посвящен практике Городского Шаманизма.
Городской шаманизм - одно из учений новейшего времени, возникшее на стыке архаичных верований и современных психотехнологий.
Учение это по своей сути абсолютно синкретическое и понимаемое разными людьми зачастую совершенно по разному. Свое понимание того, что такое городской шаманизм, есть и у Автора. Быстрее всего описать авторское понимание городского шаманизма через отрицание: городской шаманизм совершенно точно не является двумя вещами – системой практической магии и формой работы над собой.
Если вы хотите достичь каких-либо практических целей – следует изучать ГТД, тайм-менеджмент и финансовое планирование. Остальное – в общем-то слабее на порядок. Если вы хотите изменить себя с помощью систематической работы над собой – лучше обратиться к Марку Яковлевичу Пальчику или Живораду Славинскому может быть. Городской шаманизм здесь вам тоже явно не нужен.

Городской шаманизм – это всего лишь способ входа в иную реальность, в удивительный волшебный мир, существующий параллельно привычному нам миру прямо здесь и сейчас, а также способ существования в этом мире. Да, из-за того, что данная иная реальность по своей природе -  магическая, и из-за того, что происходящее внутри неё больше всего напоминает происходящее в сказках, а также из-за тех эмоций, воодушевляющих и возвращающих в детство, которые обычно возникают у меня при контакте с этим миром – я осмеливаюсь характеризовать его как «волшебный». Вроде бы из этого мира иногда можно даже оказывать какое-либо воздействие на повседневность, но это в любом случае не более чем побочный эффект. А так, откровенно говоря, фиг его знает, зачем это на самом деле нужно. Наверное просто прикольно…

Итак, Автор зачем-то практиковал городской шаманизм в течение около двенадцати лет. Начав с практик Арнольда Минделла и Сержа Кахили Кинга (которым принадлежала сама идея того, что есть такое «городской шаман»), потратив бездну времени на учение Карлоса Кастанеды и различные школы системы Симорон, и исходив сотни километров по городам и пригородам в поисках Сил и Знаний,  к настоящему моменту Автору наконец-то удалось создать нечто особенное и своё (хоть и надергано, конечно же, отовсюду, откуда только можно, но, тем не менее, данная авторская система практик все-таки обладает собственными оригинальными чертами и уже заметно отличается от прочих). Более того,  в своем современном виде система сложилась не ранее осени 2011 года. Протестировав её в течение полугода и неоднократно убедившись в её эффективности, а также в перспективности дальнейших разработок в данном направлении, Автор наконец-то готов вынести свою систему на всеобщее обозрение.

Автор не имеет намерений писать книги, проводить тренинги и семинары, либо еще каким-то невеселым образом монетизировать свои разработки. Вряд ли вообще эти знания в полном объеме будут переданы кому-либо вне его семьи. Публикация авторских разработок здесь имеет только одну цель – получение как можно более полной обратной связи для того, чтобы двигаться дальше.

ЗЫ: старый сайт «Пластилин Мира» таки придется свернуть. Информация, содержавщаяся там, теперь по большей части пригодна лишь в справочных целях. Спустя десять лет практики я неизбежно приобрел свой собственный взгляд на некоторые вещи. Впрочем боюсь, что свои собственные сложившиеся взгляды на что-либо  – не более чем один из признаков надвигающейся старости…:)

+ 3й пост ПРО ЭТО

Работа с именем.

Ощущение идентичности развивается под влиянием окружения. Это реакция на воздействия, и влияния, которые были адресованы субъекту. Даже имя или имена, которые записаны в документах, влияют на судьбу.

Они отражают родительские ожидания, направленные на ребенка, культурный и исторический фон, часто историю рода или историю страны. Кроме ‛официального“ имени“ человек несет детские и ‛особенные“ имена. Те, которыми его называли в детстве родственники и родители, как его называют сейчас близкие люди или враги.

Имя человека (в том числе имя, когда он был ребенком). Прозвища. Смена имени отражают идентичность, ожидания родителей, давших имя, влияет на развитие чувства идентичности.

Предлагается несколько вариантов экспериментов, которые могут активизировать чувства, связанные с именем и ассоциированных с именем отношений в первоначальной семье.

Разные варианты экспериментов, выделяя разные фигуры, позволяют фокусироваться на разнообразных аспектах одной большой темы. Нет смысла делать их подряд, – но стоит выбрать подходящий для данной сессии.

Упражнения (эксперименты).

1. Вспомните имена, которыми Вас называли в детстве. Кто дал Вам эти имена, в каких обстоятельствах Вас называли тем или иным именем. Кто называл. Какие чувства Вы испытываете сейчас, когда думаете об этих именах.

2. Вспомните детские имена и прозвища. Какие чувства они вызывали. Выберете наиболее яркие. Соединитесь с проекцией. Поэкспериментируйте прямо сейчас. Какие чувства и кому выражало это имя. Как к Вам относились те, кто давал это имя или прозвище. Проиграйте сценки с вашим партнером.

3. Какие у вас сейчас есть прозвища или ласкательные имена. Как вы их получили. Какие области жизни они затрагивают.

4. Есть ли разные имена сейчас дома и на работе. Если да, с чем это связано.

5. Вспомните ваши имена в разные периоды жизни. Или определения и характеристики. Как они влияли или влияют на Ваше представление о себе сейчас.

6. Представьтесь в круге 3 разными именами, сопровождая каждое интонацией и пантомимой.

7. Вспомните отношение к своему имени в разные периоды жизни. Как оно менялось. Гордились ли вы, любили свое имя, или были периоды негативного отношения.

8. Какие у вас сейчас варианты имен. В каких ситуациях вас так называют, когда вы так представляетесь, кому, где. Какие чувства у вас ассоциируются с этими именами. Какие отношения с этими людьми.

9. Какая связь имен и отношения к своему полу. Ваше имя – были ли случаи, когда вас называли именем, не соответствующим вашему полу, или которое вызывало насмешки.

10. Как выбирали Ваше имя родители. Что вы об этом знаете. Их ожидания. В честь кого.

11. Какое символическое значение вашего имени, что оно значит в переводе, что оно значило для Вас в разные периоды жизни.

12. Как вы себя чувствуете с вашим именем среди толпы ( среди других). Отношение к тем, у кого такие же имена, чувствуете ли вы себя хорошо или у вас возникают негативные чувства, когда есть еще люди с такими же именами. Если Ваше имя уникальное – как вам среди тех, кто носит обыкновенное имя.

13. Если бы вы выбирали себе имя заново – какое бы вы выбрали втрое имя и почему, что оно могло бы символизировать. Какие есть доводы для сохранения старого имени. Какие резоны для выбора нового.

14. Осознайте, как вы представляетесь – например, в данной группе , как вас называют – так, как вы представились, или иначе. Как вы на это реагируете. Как вы предпочитаете, чтобы Вас называли. Кто и когда. Какие варианты своего имени Вы не любите.

15. (Для замужних). Как повлияло на Вашу идентичность смена или оставление девичьей фамилии после свадьбы, в случаях развода или вдовства. То, чью фамилию носите и почему, - что это значит для Вас. Если Ваша фамилия отличается от фамилии мужа, то как на это реагируют люди.

+ из цикла "Накхи" Макса Фрая

Для того, чтобы мы смогли воспользоваться этим методом - нам нужен "собеседник", которому будем рассказывать про себя любимого. Причем "собеседник" именно в кавычках: с реальным собеседником неизбежно включится цензура - те вещи, которые "вросли" в вас глубже всего, так и не будут обнаружены.
Посадите перед собой домашнее животное/растение, любимую плюшевую игрушку, куклу, стул с пиджаком, накинутым на спинку и т.д. Вашему "собеседнику" вы выдаете детальный инструктаж на тему "что это значит - быть мною", перечисляя все свои "особенности" вплоть до мелочей. Впрочем, конкретные мелочи - это как раз в данном методе главное.
Например, если вы - Вася/Маша, то вы терпеливо объясняете своему собеседнику вслух: "Быть Васей/Машей - это значит долго и поздно ужинать, засыпать перед телевизором после полуночи, а потом, по утрам, - оттягивать момент пробуждения до последнего; ненавидеть те утра, когда оттянуть это никак не удается. Быть Васей/Машей - это значит хранить в шкафу много чистой одежды (= 8 шт.), и при этом ходить изо дня в день в одном и том же заштопанном свитере, оставшемся со студенческих лет. Быть Васей/Машей - это значит покупать с каждой зарплаты упаковку дорогих кальмаров ("один раз позволить себе можно"), откладывать деньги на машину/квартиру и неизбежно тратить их всякий раз, когда набегает определенная сумма ("ничего, со следующего раза - получится точно")", и т.п.
Надеюсь, общий смысл понятен.

Важно именно то, что вы не просто рассказываете о себе, - вы делаете это так, как будто обучаете постороннего человека БЫТЬ СОБОЙ. Естественно, что посторонний человек просто не поймет отвлеченных фраз типа: "Я - добрый/добрая, я - немного раздражительный/раздражительная", - тут необходима КОНКРЕТИКА.
ВЫ учите единственному предмету, который знаете - ИССКУСТВУ БЫТЬ МНОЙ. УчИте на совесть! Ориентируйтесь не на талантливого ученика, а наоборот, на самого тупого. Если чувствуете, что ваш "собеседник" может чего-то недопонимать - постарайтесь объяснить поподробнее!
Иногда полезно записывать ваши предложения на бумаге... Важно понимать, что ваш монолог - не исповедь, и не форма самобичевания: это всего лишь КОНСТАТАЦИЯ ФАКТОВ.

+ еще советую посмотреть про 12 вопросов, которые изменят ваше представление о себе.

"Кто я?"

Мысленно или вслух задайте себе вопрос: "Кто я?"
Ответьте себе первой фразой, которая придет в голову, запишите ее, и снова задайте себе тот же вопрос. В начале фразы будут возникать легко и носить вполне банальный характер: "Я - Иван Иванович", "коммерсант", "отец", "мужчина", "человек". Но вслед за этим вы обнаружите, что придумывать ответы становится труднее, в какой-то момент ответа вы не найдете, и наступит внутренняя тишина.
Это момент полной внутренней свободы, ощущение очень своеобразное, головокружительное и пугающее. Такое впечатление, что вы снимали с себя какие-то оболочки слой за слоем и наконец добрались до самой середины, ядра. В повседневной жизни человек практически никогда до этого ядра не добирается, потому и не бывает полностью свободным. Вы можете время от времени проделывать эту процедуру мысленно, не прибегая к бумаге, приходя к тому же результату. Очень скоро внутреннее молчание прервется и возникнут обычные мысли и чувства. Но у вас останется воспоминание о пережитой внутренней свободе, к которой можно возвратиться в любой момент, а кроме того, список ваших оболочек (ответов на вопрос "Кто я").
Давайте посмотрим, что можно сделать с этим багажом.
Первая возможность описана в системе Симорон . В тот момент, когда наступает внутреннее освобождение и тишина, назвать себя первым же звуком, словом, образом, который придет на ум. После этого вы можете называть себя этим "именем" и возвращать себя в то состояние. Если вы проделываете это упражнение систематически, то вы будете создавать для себя множество имен. Результаты такого приема могут быть самыми удивительными, но о них лучше узнать поближе познакомившись с Симороном .
Вторая возможность - внимательно изучить получившийся список. Как вы думаете, что это? Это набор ролей, которые вы играете в своей жизни (роли Ивана Ивановича, коммерсанта, мужчины, отца, человека). Это те роли, которые вы примеряете на себя как костюмы и носите. Самое полезное, что вы можете с ними сделать, это усовершенствовать их. Посмотрев на них свежим взглядом, вы обнаружите, что можете внести в них что-то новое, какую-нибудь "изюминку", которая придаст новый вкус вашей жизни.
Представьте себе, что вы решили по-новому исполнить роль мужа. Вы сделали что-то необычное. ваша жена по-новому на это ответила, и с этого момента вся жизнь пошла по-другому. В этом прелесть и опасность психотехнологий изменения сознания: если вы применяете их "на совесть", то ваша жизнь меняется, но очень важно, чтобы она изменилась в лучшую сторону. Будьте осторожны!

Дмитрий Шипотько

Шаманское путешествие

 Избранные отрывки из Майкла Харнера. Самая, так сказать, суть:

«Я буду благодарен за любую помощь в решении этого вопроса. Я непременно воспользуюсь полученной информа¬цией».
...
Используя все чувства, представьте себе или вспомните пещеру или иной вход в землю, которые вы видели. Очистите свой ум от всего, кроме этого образа, — вы также можете себе представить озеро или дупло в дереве. Если вы не вспоминаете ничего подобного, нарисуйте в своем воображении вход в землю, используйте при этом поболь¬ше деталей, от формы и цвета до звуков и запахов.
...
Медленно подойдите к входу и вступите в него. Представьте себе стены и структуру земли в пещере. Не забывайте обращать¬ся ко всем чувствам. Здесь вы ощутите присутствие духа-проводника: животного, человека, голоса, света, шара энергии или другой формы. Если вы чувствуете себя неуютно в его при¬сутствии, попросите, чтобы он появился в иной форме.
...
Задайте свой вопрос проводнику и приготовьтесь к путешествию. Он может предложить вам усесться ему на спину или сопровождать его иначе.
...
Иногда вам придется опускаться, иногда подниматься, иногда идти по прямому пути.
...
Обычно вас будет сопровождать проводник, но если этого не случится, возвращайтесь тем же путем, которым шли. Если вы поступите иначе, вы можете забыть увиденное.
...
. Когда вы подойдете к входу, поблагодарите своего про¬водника и выберитесь на поверхность. Вспомните комнату или место, в котором вы находитесь, пошевелитесь и откройте глаза. Постарайтесь как можно скорее записать в дневнике главное, что с вами произошло."

* vьsь mirъ

Галерея работ в псевдоязыческом стиле.
http://vesemir.blogspot.com/

Р. Стоун о Камне.

Я уже упоминал здесь о том, как заряжать амулеты и талисманы.
Сегодня наткнулся на кое-какие свежие идеи об этом в невероятно попсовой книге о современной попсовой магии Роберта Стоуна, а именно:
1. Согласно автору, нам нужен очень чистый белый камень (как я понимаю, только для того, чтобы врезался в в память и легко оставался виден даже с закрытыми глазами даже начинающему, потому что мы его кладем на белую ткань и вату и еще освещаем белой лампой);
2. С закрытыми глазами ясно представить себе картинку желаемого результата;
3. Открыть глаза - запомнить камень - с закрытыми глазами восстановить его, проверяя образ камня на полноту периодически открывая глаза и сравнивая с реальным;
4. Вновь с закрытыми глазами воспроизвести целевой образ, но ввести в него мысленный образ камня;
5. медленно открывая глаза, смотреть на реальный камень, все еще удерживая мысленный целевой образ...
и т.п., в общем, пока эти образы (талисмана и целевого образа) не окажутся "склеенными" в вашем мозгу. Как только вы почувствуете, что образ камня и образ цели стали единым целым, значит ваш талисман готов.